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蟾宮折桂

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詞 目 蟾宮折桂
發 音 chán gōng zhé guì
釋 義 蟾宮:月宮。攀折月宮桂花。科舉時代比喻應考得中。
出 處 《晉書·*詵傳》:“武帝于東堂會送,問詵曰:‘卿自以為如何?’詵對曰:‘臣鑒賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉。’”
示 例 只要吳剛老爹修桂樹的玉斧砍下一枝半枝,肯賜給我們老爺,我們老爺就可以中舉,名叫~。(清·曾樸《孽海花》第五回)

 

由來編輯本段回目錄

        在古希臘,人們常以月桂樹葉編成冠冕,奉獻給英雄或詩人,以表示崇敬。后來在英國還有桂冠詩人的稱號,開始是大學授予,到英王詹姆斯一世時,便成為王室御用詩人的專稱。月桂屬樟科長綠喬木,春季開花,原產地中海地區,與中國桂相近但不同科。中國也有桂冠之說,是以帶桂枝編制的,取其清香高潔,但不常見。三國時魏國繁欽的《弭愁賦》中有“整桂冠而自飾,敷綦藻之華文”之句,意思是編織桂冠來打扮自己,鋪排像錦繡一樣華美文字。在封建時代,經常提到的是蟾宮折桂。傳說月宮中有蟾蜍,蟾宮即月宮。

 
  因為桂清香高潔,人們早就用它來形容、評價人物。漢武帝曾問東方朔,孔子和顏淵誰的道德最高尚,東方朔說:顏淵的道德是高尚的,但他只像一山桂花,獨自芳香,孔子的道德像春風一樣浩蕩,天下萬物都受其化育熏陶。 


  西晉時的*詵升為雍州刺史,晉武帝在東堂接見他,問他自以為如何,他答到:“臣舉賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉。”用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來形容特別出眾的人才,這便是蟾宮折桂曲故的出處。唐代以后,科舉制度盛行,蟾宮折桂便用來比喻考中進士。唐代大詩人白居易先考中進士,他的堂弟白敏中后來中了第三名,白居易寫詩祝賀說:“折桂一枝先許我,穿楊三葉盡驚人。”蟾宮折桂中進士先讓我得到,你名列第三更令人驚羨。 


  圍繞蟾宮折桂,也有一此傳說和掌故。不少地方還有這樣的習俗,每當考試之年,應試者及其家屬親友都用桂花、米粉蒸成糕,稱為廣寒糕,相互贈送,取廣寒高中之意。封建朝代講天人感應,地方志及野史中可以看出許多某地某家出進士、狀元,其年桂花特別繁盛的記載,其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。 


  文章說江西廬陵周孟聲與其子學顏都是讀書人,在當地很有名氣。其家在吉水泥石村,院內有棵大桂樹,枝葉繁榮,樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動亂中房屋被焚毀,樹也被燒死,樹枝被砍做燒柴,只留下光禿禿的樹干。到明初天下安定,老樹干竟發出新芽,不幾年,便又郁郁蔥蔥。有人說,此樹經火之后,外焦內枯,現發新芽,事出反常,恐非好兆。也有人說,草木無知,卻得風氣之先。當年寇準病故,人們為憑吊他插下的竹枝竟都生筍,田氏兄弟鬧分家,其家的荊樹無故枯萎,兄弟和好不分,樹又復榮,可見周家又將復興。不入,學顏之子仲方考中進士,人們就都認為此樹重榮是祥瑞了。祥瑞之說本出迷信,牽強附會的以自然現象解釋社會現象,毫無可取,但從老樹重榮中,亦可看到桂的頑強生命力。

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