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最代表中華民俗文化的100個漢字

http://www.hebeishunfeng.com   2017-01-11 來源: 作者: 瀏覽:次  字號:T T T
摘要:一,最小的數字,在正整數中找不到比它更小的數;又是最大的數字,意味著“一切”。始終如一的字形,象征著中華民族統一、穩定與持久。天,時而表示具體的人的頭頂,時而表示抽象的“上天”。一身二任根源于古代中國人天人合一的觀念。在有著深厚農耕文明的中國人心中,“天”“地”“人”三者的關系構成了社會的基本關系。

一,最小的數字,在正整數中找不到比它更小的數;又是最大的數字,意味著“一切”。始終如一的字形,象征著中華民族統一、穩定與持久。

天,時而表示具體的人的頭頂,時而表示抽象的“上天”。一身二任根源于古代中國人天人合一的觀念。在有著深厚農耕文明的中國人心中,“天”“地”“人”三者的關系構成了社會的基本關系。

人,肢體站立,反映了人類祖先從猿到人的演化過程;精神站立,人的精神要上可達于天,下可立于地,要成為具有獨立人格的生命。人生在世,我們要始終保持一個姿勢“挺身站立為人,頂天立地做人。”

陰,本義為山北水南,可指月、地、夜、寒、女、死,與陽相生相克。

陽,本義為山南水北,可指日、天、晝、熱、男、生,與陰相生相克。中國古代哲學認為,宇宙中貫通物質和人事的兩大對立面是陰陽。

日,中國歷來有日神和火神崇拜。光明、文明,一直為人們所向往。作為自然神,日的地位低于天。作為時間單位,天和日有相似的意義。日在天上運行,因此天日常用在同一詞匯中。

月,自然界的月亮一圓一缺相隔30天,與日相對應,是人們常見的自然現象。關于月有不少美麗的神話傳說,并通過對月變化的觀察,產生了月蝕的知識和記載,以及對月的祭祀及禮儀等。

易,易為變易,宇宙的本性就是差異、變化,沒有兩個時刻完全相同,人類的歷史也是如此。這是中國儒家世界觀的第一信念,古往今來無人能將其顛覆。

化,變是外在的,化是內在的。文化、教化,都是內在的,現代的信息化,更是一種科技的大變革。

山,地上所突兀者,人間所仰望者,為山。山被中國人贊美成有脊梁的陽剛的代表,所以山就是男子的象征。

水,五行之一,構成了中國古代樸素唯物主義的要素。水是一種標準,也是一種境界。老子“上善若水,水善利萬物而不爭”體現出道家“無為而求治”的哲學思想。

禪,是中國化的佛,是神圣巔峰的封號,是超越言語的世俗智慧,是吾國吾民獨有的精神風景。

茶,人在草木之間,茶是將人與自然融為一體的圣物,令人身心柔軟、寧靜和從容。在中國,茶被稱為百病之藥,陸羽《茶經》將茶文化推向極致;在日本,茶被稱為神草,喝茶祛病延年,茶道成為日本人獨特的民族文化。

生,生即生命,“天地之大德曰生”。把天地看成是不斷生化的天地,用生命的觀點來看待天地、萬物和人體器官,是諸多中國文化的內核,表明了中國人傾向于在一切事情中尋找一種根本的調和與統一,而不是斗爭與混亂。

耕,耕地是人類社會進步的一個標志,是農業文明出現以后的重大進步。而耕地手段的進步,就是社會、經濟進步的表現。

春,春表示在太陽照耀下草木萌發,反映了先民對萬物生長靠太陽的樸素認識。春是生機的象征,也是一年的開始。每到春節,極具裝飾性的“春”字遍布城鄉,成為中國人一年美好希冀的寄托。

工,“工”字承載著中國土木建筑工程發展的豐富文化信息,使中國成為古代科學技術高度發達的國度。

禾,中國是世界上最主要的農業起源地之一。禾,最初指北方的粟。禾穗垂而向根,被古人引為君子不忘本、謙虛、感恩的美德。

休,甲骨文中像人靠著大樹休息,之后引申有休假、停止、喜樂、美好等意思,遠超一般人的想象,清晰地展現出中國文字演變的一個縮影。

田,經過人工開發,用于農業耕種的土地,在歷史進程中是統治者和人民共同關注的焦點,多少歷史事件由田地而發生和展開。

豐,遠古的氏族部落劃定疆域稱為“豐”。甲骨文中是樹木和下方的土堆的形象,后引申出草木茂盛,轉指人的容貌豐潤、體態豐滿。中國正是在對豐美、豐富、豐盛等的不斷追求中得到發展。

絲,甲骨文中有此字,說明我國絲綢在上古既已出現。絲綢是我國古代的一重大發明,在漢代即已遠銷到歐洲古羅馬,形成了著名的“絲綢之路”。

農,中國自古以農立國,統治者都把發展農業放在首位,所以“國以民為本,民以食為天”,百姓的溫飽問題都不能解決,那么國將不國。

家,先民由游獵進入定居階段的標志,是人們生活的依托。因此保家衛國,匹夫有責。

(責任編輯:歐陽青嵐)

  
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